La Pacha Mama y nuestros mayores son los encargados de compartirnos y enseñarnos las habilidades, saberes espirituales, medicinales, agro-ecológicos, nutricionales, artísticos, arquitectónicos y astronómicos, como expresión de nuestros saberes comunitarios. Los espíritus de nuestros antepasados y nuestras autoridades comunitarias nos dirigen, orientan y coordinan el trabajo en minga por el bien de toda la familia, la comunidad y la Pacha Mama”.
“Vivir la vida en plenitud y armonía, respetando y relacionándonos con todas las formas de vida. La Pacha Mama y nuestro territorio son la razón de nuestra existencia.
Como hijos de la Pacha Mama, sin esperar recompensa, actuamos y nos relacionamos con nuestros propios principios de vida solidaria. Vivimos la reciprocidad comunitaria como principio de Sumak Kawsay. Para recibir, primero damos. “Dar y Recibir” es el principio presente en nuestro diario vivir.
El Sumak Kawsay considera a las personas parte de una comunidad humana, la cual es un elemento de la Pachamama o Madre Tierra. Así, a diferencia de otros paradigmas, el buen vivir busca el equilibrio con la naturaleza en la satisfacción de las necesidades, inspirada en los valores tradicionales indígenas.
El Sumak Kawsay considera a las personas parte de una comunidad humana, la cual es un elemento de la Pachamama o Madre Tierra. Así, a diferencia de otros paradigmas, el buen vivir busca el equilibrio con la naturaleza en la satisfacción de las necesidades, inspirada en los valores tradicionales indígenas.
El Sumak Kawsay considera a las personas parte de una comunidad humana, la cual es un elemento de la Pachamama o Madre Tierra. Así, a diferencia de otros paradigmas, el buen vivir busca el equilibrio con la naturaleza en la satisfacción de las necesidades, inspirada en los valores tradicionales indígenas.
El Sumak Kawsay considera a las personas parte de una comunidad humana, la cual es un elemento de la Pachamama o Madre Tierra. Así, a diferencia de otros paradigmas, el buen vivir busca el equilibrio con la naturaleza en la satisfacción de las necesidades, inspirada en los valores tradicionales indígenas.
El Sumak Kawsay considera a las personas parte de una comunidad humana, la cual es un elemento de la Pachamama o Madre Tierra. Así, a diferencia de otros paradigmas, el buen vivir busca el equilibrio con la naturaleza en la satisfacción de las necesidades, inspirada en los valores tradicionales indígenas.
El Sumak Kawsay considera a las personas parte de una comunidad humana, la cual es un elemento de la Pachamama o Madre Tierra. Así, a diferencia de otros paradigmas, el buen vivir busca el equilibrio con la naturaleza en la satisfacción de las necesidades, inspirada en los valores tradicionales indígenas.
El Sumak Kawsay considera a las personas parte de una comunidad humana, la cual es un elemento de la Pachamama o Madre Tierra. Así, a diferencia de otros paradigmas, el buen vivir busca el equilibrio con la naturaleza en la satisfacción de las necesidades, inspirada en los valores tradicionales indígenas.
El Sumak Kawsay considera a las personas parte de una comunidad humana, la cual es un elemento de la Pachamama o Madre Tierra. Así, a diferencia de otros paradigmas, el buen vivir busca el equilibrio con la naturaleza en la satisfacción de las necesidades, inspirada en los valores tradicionales indígenas.
El Sumak Kawsay considera a las personas parte de una comunidad humana, la cual es un elemento de la Pachamama o Madre Tierra. Así, a diferencia de otros paradigmas, el buen vivir busca el equilibrio con la naturaleza en la satisfacción de las necesidades, inspirada en los valores tradicionales indígenas.
El Sumak Kawsay considera a las personas parte de una comunidad humana, la cual es un elemento de la Pachamama o Madre Tierra. Así, a diferencia de otros paradigmas, el buen vivir busca el equilibrio con la naturaleza en la satisfacción de las necesidades, inspirada en los valores tradicionales indígenas.
El buen vivir es originario desde cada uno de nosotros y la sociedad cumple un papel primordial ya que nos desenvolvemos y nos desarrollamos en ella.
El Sumak Kawsay considera a las personas parte de una comunidad humana, la cual es un elemento de la Pachamama o Madre Tierra. Así, a diferencia de otros paradigmas, el buen vivir busca el equilibrio con la naturaleza en la satisfacción de las necesidades, inspirada en los valores tradicionales indígenas.
“El libro de Alberto Acosta tiene un objetivo didáctico: el de explicar los principales rasgos del principio del Sumak Kawsay, el Buen Vivir, en cuanto orientación basilar constitucional. Lo presenta como un principio que, partiendo de una contribución indígena, es válido mucho más allá de los pueblos indígenas y del mismo Ecuador. Es un principio propio del siglo XXI, del siglo que comienza con la entrada en la agenda política mundial de los límites ecológicos del desarrollo capitalista. Al afirmar tal principio, Ecuador sale de la jaula de la dependencia y del subdesarrollo político e ideológico, y se afirma como un país en pie de igualdad con todos los otros países, decidido a compartir las causas mundiales por las cuales vale la pena luchar si de verdad el futuro va a tener futuro.
Elementos
Los elementos que lo constituyen son: a) la satisfacción de las necesidades b) calidad de vida c) muerte digna d) amar y ser amado e) florecimiento saludable de todos en armonía con la naturaleza f) prolongación indefinida de las culturas g) tiempo libre para la contemplación h) la emancipación y ampliación de las libertades, capacidades y potencialidades.
El buen vivir empieza por las personas mismo, esta tiene un tiempo muy largo, ya que cada una de las personas nos trazamos metas y objetivos, las cuales cumplimos diariamente con acciones buenas y siempre brindando nuestra ayuda incondicional al prójimo ya que como tú algún día lo va a necesitar.
El buen vivir la construyes tu mismo ponte a pensar ¿Quién eres? y ¿Cómo lo logras? y veras que la base primordial eres tú, el ser que puede, pero que solo se debe poner ganas para lograr tus metas.
